研學(xué)課程是以行走的方式展開學(xué)習(xí)，其中最重要的是遵循教育性原則。要真正實現(xiàn)研學(xué)課程的教育價值和學(xué)習(xí)意義，一方面需要有強(qiáng)烈的課程意識，通過課程設(shè)計讓研學(xué)真正具有學(xué)習(xí)的內(nèi)涵；另一方面需要深刻認(rèn)識研學(xué)旅行這種課程形式的獨(dú)特性，認(rèn)識到這種課程形式下“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的”，從而更深刻地理解研學(xué)課程的自主性、實踐性、開放性、生成性等特征，跳出固有思維，與學(xué)生共同進(jìn)入一種新的學(xué)習(xí)模式之中。

2016年12月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，把研學(xué)課程作為我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域人才培養(yǎng)模式的重大創(chuàng)新舉措，列為中小學(xué)教育教學(xué)實踐的重要組成部分。東莞市清瀾山學(xué)校把研學(xué)課程列入學(xué)校的必修課程計劃。學(xué)校自開辦以來，短短一年時間，就分別以人文、歷史、科學(xué)、生態(tài)、地理等主題組織開展了3次全體學(xué)生參與的國內(nèi)研學(xué)旅行。

1、學(xué)習(xí)在環(huán)境熏染中發(fā)生

研學(xué)課程把學(xué)生帶入一個無比廣闊的天地。在這個天地中，環(huán)境以一種無形的教育力量引領(lǐng)孩子們思考和想象，悄然無痕地改變著孩子們的內(nèi)心世界。

行走于山水之間，他們領(lǐng)略到自然界的神奇與博大，接受的是一種美的熏陶，開闊的是眼界與心胸。如學(xué)校組織的“溯源古皖·尋夢徽州”安徽研學(xué)團(tuán)，學(xué)生們登上黃山，當(dāng)祖國最美的高山展現(xiàn)在他們面前時，當(dāng)書本中讀到、畫冊中看到的黃山奇松、怪石、云海、瀑布成了眼前真實的景象時，大家表現(xiàn)出異常的驚喜。當(dāng)晚，學(xué)生們忘卻疲勞，在“黃山賽詩會”上爭相朗誦自己即興寫下的詩篇，那就是學(xué)生“借景抒懷”學(xué)習(xí)寫作的最好時機(jī)。

又如學(xué)校組織的“冰雪激情·圓夢冬奧”崇禮研學(xué)團(tuán)，一批長期生活在南方的學(xué)生，來到白雪皚皚的高山雪地，目睹“千里冰封，萬里雪飄”的壯觀景象，現(xiàn)場吟誦毛澤東《沁園春·雪》等詩詞，“北國風(fēng)光”不再是單調(diào)的文字符號，而是成了一種鮮活的影像，引領(lǐng)著他們對詩詞的解讀和體悟，這種情境下的學(xué)習(xí)與坐在教室里是完全不同的。

2、學(xué)習(xí)在探究體驗中發(fā)生

研學(xué)課程既是一種開放性、生成性的實踐活動，也是一種有針對性目標(biāo)的主題式學(xué)習(xí)活動，因而本身就具有“研究性學(xué)習(xí)”“項目式學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵與課程性質(zhì)。每一次研學(xué)課程的組織者都需要經(jīng)歷“設(shè)計主題—選擇路線—制定方案—組織實施—總結(jié)評量”等基本環(huán)節(jié)，讓研學(xué)課程真正成為有效的學(xué)習(xí)活動，避免陷入“只游不學(xué)”的誤區(qū)。

在研學(xué)課程目標(biāo)確定以后，除了需要分析研學(xué)地點(diǎn)有哪些特色資源可以整合為研學(xué)所需要的課程資源，還要認(rèn)真地研究如何利用這些資源組織學(xué)習(xí)過程。這其中一個非常重要的問題，就是引導(dǎo)學(xué)生把有效的學(xué)習(xí)方式貫穿在整個旅行過程中，在實際體驗的過程中持續(xù)地形成新的學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)“一路行程，一路學(xué)程”。

通過對幾次研學(xué)課程的總結(jié)，我們認(rèn)為“觀察訪問”“探究體驗”“動手實踐”等是學(xué)生在研學(xué)過程中經(jīng)常采用的學(xué)習(xí)方式。

3、學(xué)習(xí)在動手實踐中發(fā)生

著名心理學(xué)家皮亞杰說過：“智慧從動作開始，學(xué)生的多種感官參與認(rèn)知活動，可以使信息不斷地刺激腦細(xì)胞，促使思維活躍，便于儲存和提取信息，同時易于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。”這段論述，是對“通過動手實踐來學(xué)習(xí)”意義的深刻詮釋。動手操作是手腦并用的過程，是解決知識的抽象性與思維的形象性兩者之間矛盾的一種有效手段。

對研學(xué)課程而言，動手實踐是不可缺少的一種學(xué)習(xí)形式。雖然校內(nèi)開展的學(xué)習(xí)活動，我們也可以創(chuàng)造讓學(xué)生動手操作、動手實踐的機(jī)會，但絕大多數(shù)都是在一種人為的、模擬的情境中展開的。而研學(xué)課程將學(xué)生帶入生活中的現(xiàn)實情境，他們在動手操作、動手實踐中所面對的問題，都具有“原生態(tài)”的性質(zhì)，其學(xué)習(xí)資源的獨(dú)特價值是無可替代的。正是基于這種認(rèn)識，研學(xué)團(tuán)隊的老師們與基地密切溝通，盡可能充分地利用當(dāng)?shù)刭Y源，為學(xué)生安排一些“動手實踐”的項目，使研學(xué)真正建構(gòu)起“動手與動腦相結(jié)合”“做中學(xué)習(xí)、做中體驗”的學(xué)習(xí)模式。

4、學(xué)習(xí)在行走旅途中發(fā)生

研學(xué)旅行是一種以行走為基本形式的學(xué)習(xí)，學(xué)生以團(tuán)隊組合行走在一個對他們充滿挑戰(zhàn)的全新環(huán)境。在行走過程中，學(xué)生們所面對的社會環(huán)境就是他們學(xué)習(xí)的大課堂，所遭遇的各種事件就是他們學(xué)習(xí)的活教材。身處這樣的“大課堂”，閱讀這樣的“活教材”，孩子們的學(xué)習(xí)是生動而寬泛的，并往往是以無形多于有形、融合多于單一的方式展開。這種學(xué)習(xí)往往發(fā)生在研學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)之中，有些在研學(xué)旅行預(yù)設(shè)的目標(biāo)中，而有些卻由偶遇的真實情境所引發(fā)。這種以社會與生活為對象的學(xué)習(xí)更凸顯研學(xué)的生成性和開放性特征。